Dolhascán kitört a káosz

ez itt Magyari Zsolt és Nagy Réka vendégbejegyzése
az alábbi képek nagy felbontásban is elérhetők a bejegyzés alján elhelyezett galériában

Az év utolsó napján kitör a káosz Dolhascán. Fényes nappal először a Halállal találkozunk: lóháton van, mi autóban. Nem állunk meg, de a járművet ijesztő maskarába öltözött fiatalok rohanják meg, elállva utunkat. Rémisztő csata-, de inkább félelemkiáltásunkra engednek csak tovább

A falu – 2004 óta hivatalosan várossá nyilvánítva, csekély urbánus jelleggel – központjában nagy a mozgolódás, mindenki egy alkalmi pódium előtt tömörül, az egyetlen mozi közelében. A pódium két oldalán egy-egy felfújható Santa Claus integet bárgyún – nem ez a fő attrakció

Egy sokkal profánabb, minden felhasználható holmiból összegyúrt maskarájú tömeg szorít utat magának: most érkezik a sárga gumikesztyűs mennyasszony, és letartóztatja a rendőrt

Medve- és kecskebőrbe bújt emberek vállukon hoznak egy doboló bohócot, maguk előtt terelve egy szeszgőzt fújó rezesbandát. Találóan az időponthoz, megérkezik az EU is, bőrönddel, pocakkal, ronda fején szemüveg. Cimborájának kalapja pornóújságokból kivágott jelenetekkel van díszítve. Zsolt egy kacér nő szoknyája alá fényképez. Férfi!

Dolhascán megkezdődik az az óév búcsúztatása

A település három moldvai megye – Iaşi, Botoşani és Suceava – határán található, 11 000 fős. Bukovinához tartozik

Bukovina Moldva északi részének földrajzi neve. A vidék önálló tartományként 1775-től 1918-ig az Osztrák-Magyar Monarchia része volt, neve is ebből az időszakból származik – “a bükkfák földje” a német Buchenland kifejezésből ered. A történelmi Bukovina jelenleg Románia és Ukrajna területén terül el; a vidéken székelyek is élnek

A moldvai falvakban December 31-én huszonnégy órára megáll és új, kozmikus dimenziót kap az idő: a közösségi tereken, majd később magánházaknál a nagy megtisztulási rítusok zajlanak – aktualizált formákkal és tartalmakkal

Az elkövetkező éjszakán senki nem alhat: “minden bolondság” és a megbékélés ideje ez, mely a jelenlegi rend érvénytelenítésére, majd az új rend felállítására hivatott. Ilyenkor nyilvánosan mondanak ki olyan – példáukl a helyi elit korrupciójára, az egyház képmutatására vonatkozó – dolgokat, amelyek hétköznap nem jelennek meg a nyilvánosságban. Itt az ideje a sikamlós beszédnek is

A “Capra” (A Kecske), “Ursul” (A Medve), “Căiuţii” (A Lovak), “Frumoşii” (A Szépek), “Urâţii” (A Rútak) maszkos játékok. Szájhagyomány útján generációról generációra hagyományozódnak, funkciójukban és művészi kivitelezésükben folyamatosan megújulva. Napjainkban grandiózus műsorokká alakultak, amelyek ugyanúgy összpontosítják a teljes közösség figyelmét, mint régente

A Kecske, a Medve, vagy a Lovak a legjelentősebbek: a fiatalság, a vitalitás, a megújulás és újjászületés játékai. A termőképesség és termékenység szimbólumaiként a román népi játékokat a keleti kultúrákhoz és az antik görög világhoz kötik. Mindhárom játék (joc) frenetikus tánc, melyet az éjszaka folyamán akár több százszor is megismételnek

A Rútak és a Szépek a Kecskét, a Medvét és a Lovakat kísérik. Szerepük strukturálatlan. E furcsa egyvelegben a Rútak jelképezik mindazt, ami a legkellemetlenebb és legvisszataszítóbb az emberi természetben. E maszkhoz a szégyentelen és felszabadult beszédmód tartozik. A Rútak között találjuk az ősöket reprezentáló maszkokat (vényasszony, vénember), az etnikumokat megjelenítő figurákat (cigány, török, görög, zsidó, örmény), mesterségeket jelölőket (varázsló, orvos, kereskedő, erdész), és maga a Halál is megjelenik. Ők felelnek a jókedvért és a játékban való részvételért

A Rútakkal ellentétben a Szépek a császár, a miniszter, a generális, a csendőr és a dáma szerepében jelennek meg. Bukovinában a katonai jellegű maszkok időben később jelentek meg – egyes vélemények szerint az osztrák elnyomó uralom elleni tiltakozásként. A Szépek feddhetetlen viselkedésű, jó megjelenésű, jó családból való fiatal férfiak, akik egyben kiváló táncosok is. Leghíresebb táncuk a “Craizar”, amely célzás az osztrák katonai tisztségviselőkre

A Rútak és Szépek közötti szimbolikus határon jelenik meg az Esküvő, a hagyományos bukovinai esküvő karikatúrája: a vőlegény, de főként mennyasszony a lényeges, vannak vőfélyek és násznép is. És ahogy feljön a nap, a frenetikus tánc, a bolondozás megszűnik, a dobszó elcsendesedik. Újévi jókívánságokkal gyerekek érkeznek

nagy felbontásban

[közzéteszi: kelemen]

Egy válasz: “Dolhascán kitört a káosz”

  1. LeHeL

    Ez komoly :)